王家翼 白話詮釋易經奧妙

記者游穎達/台中報導

　王家翼五術推展學會創辦人王致理（家翼），日前著手將專研30多年的五術根源「易經」，以白話方式重新來詮釋易經奧妙與時勢對應隱喻，受到許多易經愛好者的有心洽詢，因此王家翼繼國家治理、公司經營篇後，緊接推出易經坎卦中的危機處理篇來與眾人分享結緣！

 

　王家翼詮釋易經中坎卦六四爻所述含意，來對應現今危機處理要領，關於易經坎卦六四爻原文「六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。」一般坊間書籍多解為：大臣與君王皆困於險中，大臣為表示誠心，送薄禮給君王，大臣乃用一樽酒、一簋食物，再加一缶湯，經由窗戶送進君王那裡，大臣不敢從大門裡走進，因為困在險中，終久無災。

 

　但王家翼覺得此卦隱喻詮釋不應讓人摸不著頭緒，以坎卦所談危機篇，來對應其危機處理真意應為：卦中的六四（指大臣）與九五（指君王）相比，同處於雙重危險中，但六四大臣以柔居柔而得正，上承九五君王以剛居剛而得位，所以君王與大臣兩人是剛柔兩得，但六四大臣與九五君王又各自於下卦，無正應可救援，所以大臣與君王其兩人所處立場相同，故而其兩人能開誠佈公、相與親比，並能互以至誠、相互約結。

 

　接著在其兩人共同商量如何走出危險的過程，是原文「樽酒，簋貳，用缶」，意指雖不過只用一壺酒、兩盤菜，且只用簡單瓦器盛裝，至於原文所提「納約自牖，終无咎」指所約結的內容，也自明通而準可生效，由於大臣與君王兩人能如此同心共濟，終於能攜手走出危險！

 

　受訪中王家翼提到，目前已完成易經全文的白話詮釋，未來有機會還可來談易經卦中的家庭和諧、親子教養、個人處事等隱喻，讓眾人都可藉由易經中先人的智慧詮釋，一一來瞭解現今時勢對應與易經奧妙，敬請各界期待！

 

王家翼重釋易經 分享精髓                

                                                                                                                             ■游穎達報導

 

王家翼五術推展學會創辦人王致理（家翼）平時就熱心公益，日前除了將所發明的「站立式拔草器」用來贊助所需要的公益單位及團體使用，接著又將專研30多年五術根源「易經」，重新詮釋來與眾人無私分享結緣。

 

　王致理表示，「易經」不只是五經之首，更是山、醫、命、卜、相等「五術」根源，但坊間書籍對於先人智慧「易經」的詮釋常讓人無法思索理解，更別說用來對應時勢隱喻，王致理就以易經中泰卦九二爻所述含意，來對應現今的國家治理及公司經營之道。

 

　關於易經泰卦九二爻原文「九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。」坊間書籍多解為：對外能夠包容污穢，但有時也用泅水渡過大河果敢手段。不遺忘疏遠的人；必要時，也不惜斷絕親近的人。但王致理覺得此卦隱喻不應為此，以泰卦所談至治，來對應國家治理其真意應為：卦中的九二與六五相應，表示六五君王專任九二為大臣（意指大如國家行政院長、小如公司總經理），而九二至泰法子有其大綱一則，細目三則。

 

　其大綱指原文「包荒」，意為度量寬宏，無論何事在位者都要能包容，至於細目三指原文「用馮河，不遐遺，朋亡」，馮河意為用人不責以全才，如有敢衝的勇氣就可因才而適用；不遐遺意為賢人如在遐方異地，只要知道即便引用，絕不遺忘；朋亡意為用人秉持大公，惟賢是取，決無朋黨私見。

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　王致理還無私的提到，除此易經裡泰卦隱喻的分享，未來有機會還會來談易經卦中的危機處理、親子教養、個人處事等隱喻，讓眾人都可藉由易經中先人的智慧詮釋，一一來瞭解現

 

 

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